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十二则文言小故事:多言何益?唯其言之时也!

更新时间  2021-12-27 00:58 阅读
本文摘要:一、铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白念书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。 ”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。二、精卫填海发鸠之山,其上多柘木。 有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自洨,是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。 常衔西山之木石,以堙于东海。三、教学相长虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。

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一、铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白念书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。

”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。二、精卫填海发鸠之山,其上多柘木。

有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自洨,是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。

常衔西山之木石,以堙于东海。三、教学相长虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。

是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰:教学相长也。四、愚人食盐昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。

主人闻已,更为益盐。既得盐羹,便自念言:“所以羹者,缘有盐故。况复多也?”愚人无智,便空食盐。

盐已口爽,返为其患。五、曾子杀彘曾子妻之市,其子随之而泣。

其母曰:“女还,顾反,为女杀彘。”妻适市反,曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也,待怙恃而学者也,听怙恃之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。

六、多言何益子禽问曰:"多言有益乎?"墨子曰:"虾蟆、蛙、蝇,日夜恒鸣,口干舌檘,然而不听。今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动。

多言何益?唯其言之时也。"七、对牛奏琴公明仪为牛弹《清角》之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳也。转为牛虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。

八、守株待兔宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。

兔不行复得,而身为宋国笑。九、盲子失坠有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀木盾,兢兢握固,自分失手,必坠深渊。过者告曰:“毋怖,第放下即实地也。”盲子不信,握木盾号。

久之力惫,失手坠地,乃自哂曰:“嘻!蚤知即实地,何久自苦耶!”夫大道甚夷,沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!十、晏子谏杀烛邹景公好弋,使烛邹主鸟,而亡之。公怒,诏吏杀之。

晏子曰:“烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之。”公曰:“可。”于是召而数之公前,曰:“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也。

”数烛邹罪已毕,请杀之。公曰:“勿杀,寡人闻命矣。

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”十一、狼施威狐笑猪曰:“汝蠢然一物,焉能及我?”猪曰“汝何须笑我,汝亦不见得能立功于世。”狐曰:“我之皮,能衣被苍生,如何言无功?若汝则无功耳。”猪曰:“我之肉,能供人果腹,如何言无功?”羊贸贸然来,曰:“汝等不必争,我能兼二者之长,又当如何?”语未竟,狼突如其来,尽扑杀而食之。

笑曰:“这一般仆从性质的畜生,动辄言功,只合做我的牺牲也。”十二、南桔北枳晏子至,楚王赐晏子酒。酒酣,吏二人缚一人诣王。

王曰:"缚者曷为者也?"对曰:"齐人也,坐盗。"王视晏子曰:"齐人固善盗乎?"晏子避席对曰:"婴闻之,桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳。叶徒相似,其实味差别。

所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?"编辑整理:清风剑客。


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